堅(jiān)持黨性黨風(fēng)黨紀(jì)一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強(qiáng)拒腐防變能力，涵養(yǎng)富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。

——2022年10月16日，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告

“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道;得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

《滕文公下》篇中，記載了孟子與景春討論“何為大丈夫”的經(jīng)過。景春認(rèn)為，像公孫衍、張儀這樣的縱橫家，能夠左右諸侯、影響時(shí)局，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是了不起的大丈夫。孟子則不同意，認(rèn)為這些縱橫家缺乏原則底線，“焉得為大丈夫”!接著，他提出了自己對(duì)大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：大丈夫應(yīng)該心懷仁德，踐行禮義，志在天下。得志時(shí)，與百姓一同遵循仁義道德，不得志時(shí)，獨(dú)自踐行自己的主張，不因富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)改變自己的追求和信念。

富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，排句整齊、氣勢(shì)磅礴、鏗鏘有力，充盈著浩然之氣。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”浩然之氣是一股發(fā)自人心底的磅礴力量，在孟子看來，它至大至剛，與“義與道”在一起，無往而不勝。培養(yǎng)浩然之氣，要做到自尊自重、勇敢無畏。“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。”不管處境如何，都始終堅(jiān)持理想不變、志向不變、原則不變，正道直行。

東漢初建，遠(yuǎn)遁的匈奴重新挾持漢家戰(zhàn)略要地西域。公元76年，大漢戊己校尉耿恭被匈奴大軍圍困于疏勒城內(nèi)，城內(nèi)駐守兵卒總共不過數(shù)百人。擺在耿恭面前只有兩條路：要么降，以求偷生;要么死，捍衛(wèi)大漢聲威。耿恭選擇了后者。

久攻不下，匈奴人變強(qiáng)攻為久圍，企圖困死城中的漢軍。然而幾個(gè)月過去，城中“食盡窮困，乃煮鎧弩，食其筋革”，弓弩上用動(dòng)物筋腱做的弦和盔甲上的皮革都被煮了吃了。雖然戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)逝去，但漢軍的旗幟依舊飄揚(yáng)在疏勒城的天空上。

匈奴人見久圍不成，便許諾金銀財(cái)物，并封耿恭為白屋王。耿恭假意答應(yīng)，不料拔出刀子，將敵人一擊斃命。一千年后，岳飛寫下慷慨激昂的《滿江紅》：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，即典出于此。

等到援軍最終來到，活著返回玉門關(guān)的，僅剩13名將士?！逗鬂h書》作者范曄將耿恭與蘇武并列，認(rèn)為西漢有蘇武、東漢有耿恭。今天，讀范曄為耿恭作的傳，能夠想象當(dāng)年他是如何眼含熱淚寫下一字一句：“余初讀《蘇武傳》，感其茹毛窮海，不為大漢羞。后覽耿恭疏勒之事，喟然不覺涕之無從。嗟哉，義重于生，以至是乎!”

“良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。”從古至今，數(shù)不清的志士把富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈作為人生準(zhǔn)則，遇事而不惑，臨財(cái)而不茍，處公而不私，明危難而不避，把滿腔熱血賦予家國(guó)義。這種氣節(jié)與風(fēng)骨，構(gòu)成了中華民族浩氣長(zhǎng)存、正氣磅礴的民族特質(zhì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨生于憂患、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患。血雨腥風(fēng)的斗爭(zhēng)中，生死抉擇的考驗(yàn)前，一次次堅(jiān)定無悔的選擇，書寫了中國(guó)的歷史，也塑造了一個(gè)政黨的氣質(zhì)。

“請(qǐng)求黨組織對(duì)我的子女加強(qiáng)革命教育，教育他們千萬(wàn)別走和我相反的道路。”1927年11月，王荷波在就義之前留下唯一的遺愿。這位被贊譽(yù)為“品重柱石”的中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，退回工友的饋贈(zèng)，推掉商人提供的豪宅，告誡身邊人“貪圖享樂別當(dāng)共產(chǎn)黨”。被捕后，他嚴(yán)守黨的機(jī)密，受盡嚴(yán)刑拷打，仍然堅(jiān)貞不屈，終被秘密殺害。

“氣節(jié)，是中國(guó)知識(shí)分子優(yōu)良的傳統(tǒng)精神。什么是氣節(jié)?就是孟子所說的：‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的這種磅礴天地的精神。”1947年，革命烈士陳然寫下《論氣節(jié)》。被捕后，他把監(jiān)獄變成另一個(gè)奮斗的戰(zhàn)場(chǎng)，在刑場(chǎng)上橫眉冷對(duì)，喝令“從正面向我開槍”，被敵人稱為“慷慨悲歌之士”。

“革命者要在困難面前逞英雄。”1964年，焦裕祿在病重彌留之際，惦念的還是蘭考的工作和未來。他一輩子“兩袖清風(fēng)來去”，不僅嚴(yán)以律己、嚴(yán)以治家，還專門起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化……

無論處境多么困難、條件多么嚴(yán)酷，始終無私無畏、清介自守、正道直行，中國(guó)共產(chǎn)黨人的浩然正氣從何而來?答案是信仰。這種在艱難中磨礪而出的精神力量，永遠(yuǎn)令人動(dòng)容。

“我們共產(chǎn)黨人為的是大公、守的是大義、求的是大我，更要正心明道、懷德自重，始終把黨和人民放在心中最高位置，做一個(gè)一心為公、一身正氣、一塵不染的人。”黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要明大德、嚴(yán)公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性。浩然之氣不僅表現(xiàn)在生死關(guān)頭、重大考驗(yàn)之時(shí)，也表現(xiàn)在日常的工作生活之中。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有一身正氣，才能堅(jiān)持原則，自覺抵擋各種誘惑;只有一身正氣，才能堅(jiān)決地同各種歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，在任何時(shí)候都不信邪、不怕鬼，有不當(dāng)軟骨頭的風(fēng)骨、氣節(jié)、膽魄;只有一身正氣，才能一門心思、無所畏懼地干事創(chuàng)業(yè)，不為一時(shí)的榮辱得失而動(dòng)搖，不因一時(shí)的困難挫折而氣餒。

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”秉持共產(chǎn)黨人的崇高品格，惜節(jié)操、盡職責(zé)，方可不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民。